O FIM

Todo aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as põe em prática. Porque a fé e o aperfeiçoamento vem pelo ouvir ou pela comunicação compartilhada. Existem somente a teoria (ou mito) e prática (ou rito) para criar o resultado (ou religião, ou doutrina) que nos leva a salvação, portanto toda fé consciente é dependente desta busca subjetiva e objetiva na formação da nossa carreira profissional (servidor ou ministro). A graça é a vida, pois este é o grande mistério da beleza, pois o belo é estático e a graça tem o mover animado, anímico, animal. É a alma a graça do corpo. Sem essa graça não há dom e nem ação corporal. Então, do qual fui feito ministro, segundo o dom da graça de Deus, que me foi dada conforme a operação do seu poder. E ainda que tivessemos o dom da força, o dom da beleza, o dom da fortuna e não tivesse o entendimento inteligente com a sabedoria do amor, nada disso me aproveitaria. É essa liberdade de arbítrio ou juizo, que formam a moral e são os acordos de convivência, com a valorização do outro, que criam a ética, a assembleia, a cidadania ou a igreja. Nessa política inteligente de amor, não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal; não folga com a injustiça, mas se aperta com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. Os dons são aperfeiçoados pela realização do DEVER, que vem pela boa-vontade de QUERER ser um ministro profissional para PODER operar, pois somente assim podemos SERVIR. Este servir nos acrescenta de HONRA de entendimento ou fortuna. A honra nos acrescenta a vida, ou melhor, o FIM com GLORIA, ÊXITO ou SUCESSO, que é a chamada VIDA-BOA, ou EUDAIMONIA, ou mais conhecido por, FINAL FELIZ ou FELICIDADE! AÍ VIRÁ O FIM!

O IDEAL DA MORAL HUMANA.

A ética vai além da religião, pois a religião aperfeiçoa o homem por interesse estimulado pelo medo ou pela esperança. A dignidade humana está ligado à liberdade do homem, pois ele possui o "livre-juízo" suficiente para fundar a moral e a ética. A ética é o ato desinteressado que afasta o homem de si, da sua natureza, da suas necessidades e de seus desejos levando o na direção dos interesses do próximo. Ao afastar de si, o homem passar seguir na direção do outro!Criando um caminho baseado na verdade gerando a "vida boa" ao outro. Acreditar em Deus por interesse perde o seu valor virtuoso, pois a oração, o jejum, o choro e as ofertas serão as moedas corruptoras, sendo o crente um corruptor, esperando sempre a troca corrupta! Suas ações são desinteressadas ou Deus será um Corrupto? O Corrupto sempre tem o poder decisório e o corruptor sempre tem a oferta ou a ação de oferenda! Jesus é o ideal modelo humano, por ser o homem ideal quanto a ação e a moral (liberdade) desinteressada. Ele nos ensina o pensamento de compaixão (amor ágape) e as atitudes de misericórdia (perdão ágape)! Paulo é um doutrinário por ensinar as normas, posturas e ações tradicionalistas interessadas na salvação. João é um profeta amedrontador por revelar o resultado da não salvação no fim dos tempos! O ser mais próximo a "imagem e semelhança" do homem não é Deus, mas os animais, pois esses vivem em função de buscar do prazer e evitar a dor! A Igualdade de Direito significa o "Dever de Querer" de ser livre ou a "vontade de poder" ser livre, porque Direto é Poder, mas na realidade esse termo é usado erroneamente - como são as palavras "Débito"(debes: aquilo que me pertence) e "crédito" (credo ou fiar naquilo que não me pertence, que é o fiado, pois estamos fiando no outro ou confiando ou fiando para não pagar e corromper, então vem a questão, a fé é uma moeda ou uma garantia corruptivel?), assim Igualdade de Direito significa que todos têm o dever de não imputar ao outro a dor ou a destruição da felicidade ou prazer, portanto a "igualdade de direito" é a "Igualdade de Dever", esse "oculto significado" confundiu a humandade desde a Revolução Francesa, pois este termo não tinha a pretenção de significar "igualdade de poder", pois Direito é o oposto de "DEVER" e vice-versa, mas cumprir o Dever para ter acesso ao Direito depende do Bem-querer ou a famosa "Boa-vontade", portanto o termo "Igualdade de Direito" não tinha a pretenção anarquista ou comunista de destruição da hierarquização do "Poder" ou "destruição da autoridade com a responsabilidade de realizar o Dever". O cumprimento do Dever depende do querer e a isso foi dado o conceito de vontade de poder, pois o querer libera ou liga o Dever ao Poder, mas o Poder só é responsável se liberar ou se ligar a realização perfeita do Dever, assim o Poder Responsável se volta ao Dever Cumprido, isto é a "Moralização do QUERER" ou da "Moralização da VONTADE DE PODER". A hieraquização do poder ou da autoridade é importante numa socidade, pois o que seria do corpo se não houvesse os pés, o que seria do rosto se não houvesse as mãos, o que seria do processo se não houvesse a ordem, o que seria da ordem se não houvesse o plano de ação e o que seria do plano de ação se não houve a conscietização. A organização depende da autoridade do poder, a autoridade depende do livre-arbitrio (moral), a liberdade de jizo depende da responsabilidade (ética). A moral é a nossa "liberdade de poder" para fazer ou a nossa escolha pela "vontade de poder" fazer, mas a ética é o próprio poder em si mesmo, pois é nela que está a responsabilidade do dever saciado ou o que chamo de "Operação do Dever". A igualdade de direito por significar igualdade de poder imputou ao mundo a desvalorização da ordem, onde todos passam a ter o mesmo direito, mesmo sem o poder ser responsável, criando no direito da "psicopatização do poder" ou a valorização do egoismo ou da individualidade, que piorou com o livre acesso a informação dando a falsa impressão que informação é Cconhecinento responsável de operação! Uma coisa é informação teórica ou coisa é formação prática. A letra mata ou o significado da palavra destrói ou subtrai, pois "fazer amor" não é amar, pois amor é o conhecimento que salva o outro, portanto perdoar também não é fazer amor, pois perdoar é "não fazer" o mal, portanto não existe transação no perdão e sim a liberação de uma dívida. Jesus diz: a tua fé te curou, que significa a tua liberdade te curou, ou a tua vontade de poder te curou, veja que Jesus não opera com o futura, com a esperança de desejo ou com o medo da dor. Jesus opera do presnte para o passado, pois Ele diz a tua presente fé ou querer te curou o seu passado. Jesus transforma o querer ou na vontade de poder salvando o que se "devia" curar, isto que é uma responsabidade do poder. A responsabilidade de Paulo e João é curar os psicopatas, pois a psicopatia é a cegueira da responsabidade ou incapacidade de amar, portanto não podemos obrigar um cego a ver um caminho, mas podemos fazê-lo a sentir um caminhopois o psicopata só sente medo da dor e deseja o prazer.

A Miséria do Ser nos Espólios do Mérito.

Ser ou não ser é uma escolha consciente, mas existir não é uma vontade de poder, portanto não basta pensar para existir! Percebemos aqui a triparticipação na fenomenologia da existência: Existir, Pensar e Ser! O ser tripartido é unificado em "Eu Sou", assim "Heidegger utiliza o termo "Dasein", isto é, 'Estar-aí, presente, disponível ou existir'. Para ele, o Dasein unifica o homem, evitando a tradicional tripartição em corpo, alma e espírito. Existir é "Estar-aí". Então quando Eu sou, logo Eu estou, mas posso não pensar, pois pensar é o poder de conscientizar e seguir! Não existo porque quero e nem estou aqui por preferência, mas por causa de uma história e de uma natureza imposta ao meu ser, isto é, ao ser social ou podemos chamar de "ser atacado" ou o "ser confrontado" ou "ser sofredor" ou "ser batalhador" ou "ser Guerreiro". A natureza nos impõe a dor, a fome, a sede, o frio, a asfixia, a carência, portanto o prazer opõe a estas necessidades. Na virtude há o prazer pela superação das necessidades, porém no vício há prazer, mas não há superação além do sofrimento. O Reino é o crescimento do desenvolvimento e a justiça é a divulgação do conhecimento, somente assim chegaremos a ter posses das coisas para alcançarmos a Vida Boa, a chamada Eudaimonia ou Vida bem sucedida. A Guerra, a Política e a Economia. Tremor Violento dos conflitos de guerra, justificado pelo temor das discussão de ideias políticas, iniciando o terror das desigualdades das coisas! Estar-aí a miséria do existir na desigualdade da economia.

DEUS FOI REPARTIDO OU TRIPARTIDO?

Somos todos filhos de Deus. Não há diferença entre os Santos. Somos todos Cristãos. Não há diferença no Deus de Abraão, Isaac, Jacó! Então, por isso somos todos Judeus! Pensando bem, se o Deus de Abrão é o mesmo Deus de Ismael! Então, somos também Muçulmanos! Porque o Deus de Abraão é o mesmo Deus de Ismael! Meus irmãos, Qual o motivo do Tremor, do Temor e do Terror? O Terror dos Conflitos não são por causa de um Deus, mas por causa do espólio dos Conflitos! Nessa lógica, qualquer "verdade hipócrita" em nome de Deus, justifica os conflitos. Porque, onde estiver o vosso tesouro, ali estará também o vosso coração. Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu Reino e a sua Justiça, e todas estas Coisas vos serão acrescentadas? O Reino são as nossas ações, nossos conflitos, nossos esforços, nossas dores, nossa a cruz ou a GUERRA. A Justiça são as nossas teorias, nossas verdades, nossas informações, nossas tristezas, nossa negação ou a POLÍTICA. AS Coisas são as nossas obras, nosso riquezas, conquistas, nosso poder ou a Economia. A essência do ser é a GUERRA, a POLÍTICA e a ECONOMIA. Assim o homem criou a Miséria sem Deus, mas onde está Deus no seu coração? Deus morreu? Se Deus morreu foi por causa do seu coração!